- · 《世界宗教研究》投稿方[11/04]
- · 世界宗教研究版面费是多[11/04]
一、本刊要求作者有严谨的学风和朴实的文风，提倡互相尊重和自由讨论。凡采用他人学说，必须加注说明。 二、不要超过10000字为宜，精粹的短篇，尤为欢迎。 三、请作者将稿件（用WORD格式）发送到下面给出的征文信箱中。 四、凡来稿请作者自留底稿，恕不退稿。 五、为规范排版，请作者在上传修改稿时严格按以下要求： 1．论文要求有题名、摘要、关键词、作者姓名、作者工作单位（名称，省市邮编）等内容一份。 2．基金项目和作者简介按下列格式： 基金项目：项目名称（编号） 作者简介：姓名（出生年－），性别，民族（汉族可省略），籍贯，职称，学位，研究方向。 3．文章一般有引言部分和正文部分，正文部分用阿拉伯数字分级编号法，一般用两级。插图下方应注明图序和图名。表格应采用三线表，表格上方应注明表序和表名。 4．参考文献列出的一般应限于作者直接阅读过的、最主要的、发表在正式出版物上的文献。其他相关注释可用脚注在当页标注。参考文献的著录应执行国家标准GB7714-87的规定，采用顺序编码制。
无助、无奈、无法沟通——荒诞艺术就是个烟雾(2)
作者:网站采编关键词:
摘要：《喜剧演员》这件作品既不是绘画也不是雕塑，它没有传统艺术中常有的点、线、面的形式，更不像传统艺术一样，有创作者的天赋与手艺的参与。传统艺
《喜剧演员》这件作品既不是绘画也不是雕塑，它没有传统艺术中常有的点、线、面的形式，更不像传统艺术一样，有创作者的天赋与手艺的参与。传统艺术语言始终脱离不掉画框、材料等媒介要求，多样的艺术风格让传统艺术的表达逐渐形成格式化模版。这根贴在墙上的香蕉，它既不像古罗马、古希腊的英雄雕塑那样崇高，令人尊敬，它仅是一个纯粹的普通食物“香蕉”而已；它既不是一个永恒的、唯一的艺术作品，它可以说是一件概念艺术与行为艺术的集合。荒诞艺术，不仅受到了广泛的社会关注，而且竟以高价卖出，收藏家与美术馆的收藏更进一步加强了荒诞的成分，也形成了卡特兰用《喜剧演员》所讽刺和挖苦的当代艺术现实。
其实，具有荒诞意味的艺术创作一开始并不被人所推崇，它的发展可以说是十分曲折的。但是，荒诞艺术又是大胆前卫的，总能给观众带来异样的惊喜和无限的想象，又或者说，是带给观众带来了许多疑问和不解。当观者不能够那么直观地一眼看到作品的本质时，人们就会去寻找它背后的意义。我们可以从非理性、反逻辑、不合常理的角度去观察它们、欣赏它们，得出自己的结论。
因此，我们认为，荒诞派戏剧的哲学基础是存在主义。存在主义认为，人类的存在是无意义的、认为人与人根本无法沟通、认为世界对人类是残酷的，无法理解的。在荒诞派戏剧的典型代表作《等待戈多》中，我们就感觉到了这种存在主义的残酷与无助。《等待戈多》主要讲述两个流浪汉在不停等待戈多，最后等待无果的故事，表达了人世间荒诞无聊和虚无缥缈。此类荒诞滑稽而非理性的存在感，正反映出二战后资本主义世界所普遍面对的空虚，绝望的精神状态弥漫开来。
Anti-tradition/Anti-hero
《美国》，莫瑞吉奥·卡特兰
北京UCCA 莫瑞吉奥·卡特兰的个展现场
《人间乐园》局部，希罗尼穆斯·博斯
中国古代，荒诞一词的意思是“在西荒的诞兽”，而这个“诞”是《神异经》中所记载的一个人面兔身的怪物，如果人吃了它的肉，就会开始说假话。既然在西荒的诞兽被人吃了会一直说假话，那么我们是否可以认为“荒诞”一词是不足为信的意思？李白曾曰：“哂穆王之荒诞，歌白云之西母。”意思是，周穆王去西荒寻找西王母，并做了《白云》之歌，而诞兽也在西荒，所以李白就用荒诞一词质疑周穆王是否去寻找过西王母。
鉴于他的背景经历，他能创作出《喜剧演员》这样的作品也就不足为奇了。卡特兰的作品并不受传统媒介的限制，因为他从未有过传统艺术的训练，其作品中涉及的动物、人物、静物等，总能引起普通人的好奇心，用反传统的魅力吸引人们去观察并思考他的作品；甚至有时候，卡特兰会在展览中借用其他艺术家的画作去完成自己的作品，让他人的画也成为自己作品的一部分。
首先，在这里先介绍一下艺术家卡特兰：他出生在意大利一个比较贫困的家庭中，为了生存他曾做过各种各样的工作，如厨师、园丁、护士、木匠，甚至是负责看护尸体的的丧葬员。早年间，母亲的去世给他带来了沉重的心灵打击，所以，卡特兰的一些作品带有浓重的死亡感。他从未受过艺术的正规教育，后来结识了一位设计师，因而进入艺术圈并最终成为一名艺术家。
《人间乐园》局部，希罗尼穆斯·博斯
自这件作品于1917年问世以来，艺术界众说纷纭，各有各的看法。相较于这个艺术本体论所引发的各类哲学与美学话题的无限讨论，我更看重的是《泉》这件作品本身。从表面上看，《泉》仅仅是一个普通的、工业生产出的白色陶瓷小便池，并被杜尚写上“1917”和“R.Mutt”这个假名。然后，这件作品被杜尚带入了纽约独立艺术家群展，放入展厅中并称之为艺术品。
《喜剧演员》，2019，莫瑞吉奥·卡特兰
在中国，人们对于荒诞艺术的研究相对于西方而言还显得较少。但是，古今中外、无论语言、不论媒介，荒诞艺术还是诞生出了许多的经典作品，尤其是在戏剧和视觉艺术作品中。
在中西方世界，“荒诞”一词的诞生都可以追溯到古代时期，因而“荒诞”二字包含有多重意义。在现实性上，荒诞指的是“世界的无意义状态”，社会历史的特定现实造成人们不同的价值信念，当宗教、信仰和理想都破灭时，就会导致荒诞感的产生，而荒诞艺术正是利用艺术的手段表现出了这种荒诞感。
马塞尔·杜尚与《自行车轮》
文章来源：《世界宗教研究》 网址: http://www.sjzjyjzzs.cn/zonghexinwen/2022/0902/442.html