宗教研究论文选题（旅游管理专业毕业论文选什(3)

作者:网站采编
关键词:
摘要：一个是直接走向公众，成为流行艺术，完全受公众趣味和时尚的摆布，越来越商业化，并且逐渐丧失文化传统，丧失艺术本身的价值。 另一个极端则是走

一个是直接走向公众，成为流行艺术，完全受公众趣味和时尚的摆布，越来越商业化，并且逐渐丧失文化传统，丧失艺术本身的价值。

另一个极端则是走向“为艺术而艺术”，使艺术完全脱离公众、脱离社会，最后会窒息艺术的生命，导致文化生活本身的贫乏。

因此，他说批评家是“教育的先驱和文化传统的塑造者”。不仅如此，文学要走向社会，还必须通过批评，因为文学不能直接诉诸读者，只有批评才能直接而明确地告诉读者，文学的意蕴何在。

弗莱在书中一再强调：

“艺术只是表现，但却不能直说任何东西”“并非诗人不知道他在说些什么，而是他不能够直说他所知道的东西”。

（按：这逻辑有点类似博尔赫斯在其短篇小说《小径分岔的花园》中说的：“唯一不能出现在谜面的，是谜底。”）

基于这一认识，他把真正的诗即表现的艺术，区别于诗的说教即公式化、概念化的作品，并把后者鄙弃地称为“打油诗”。他认为批评家由于有一套独立的概念结构，所以把一首诗放在更大的文化背景中去思考，对于诗的意义和价值可以比诗人认识得更清楚。

而诗人没有掌握批评的概念结构，只能从自己的趣味或有限的经验出发评论文学，所以往往主观片面，甚至对自己的作品也不能作出准确的判断。

油画《与但丁讨论<神曲>》

因此，即使但丁写一篇评论《神曲》的文章，也并不就有特别的权威性；即使莎士比亚自叙他在《哈姆莱特》中的意图，也并不就能解除所有纷扰而成为这个剧的定评。

文学是“无言的”，就是说它的意蕴只能暗示，而不能明言。只有批评才能揭示文学的内在意义。

弗莱认为，文学批评的独立性首先就表现为，它虽然从文学材料中得出一个特定的概念结构，但这结构已不是文学本身，而是关于文学的法则和规律，正像自然科学虽从自然现象得出特定的概念结构，却已不同于自然界本身而具有相对独立性一样。

弗莱所强调的正是自然科学那样的独立性。他也认为物理、化学、生物等各学科都有互相独立的概念结构，作为一门独立科学的批评也应当有区别于其他人文学科的概念结构，否则，文学批评就会丧失自，别的学科就会侵入文学批评的领域。

他把任何从政治、宗教、哲学、伦理学等出发对文学作出的评价，都称为“外加的批评姿态”，称为“批评中的决定论”。所以，他极力反对：

“给文学强加一种文学以外的体系，一种宗教——政治的滤色镜，这种滤色镜使有些诗人一跃成名，又使另一些诗人显得黯然失色，一无是处”。

他告诫批评家说：“批评有很多邻居，批评家与这些邻居相处必须设法保证自己的独立性”。

如何保证呢？弗莱认为批评不能脱离文学作品，应当从作品出发，而不能从别的学科出发。他反对批评用自然科学的方法或批评以外其他人文学科的方法去研究文学。

不过，这种看法又存在走向另一个极端的问题。因为自然科学的相互独立也只是相对的。作为批评研究对象的文学，无论就内容还是形式说来，都是异常复杂丰富的。文学批评必须从文学的整体联系中去把握研究对象，不仅看到文学各个作品、体裁的联系，而且看到文学与人类社会生活的联系。

片面强调批评的独立性，不是把文学放在一定的历史背景和思想潮流的环境中加以研究，就必然会限制批评的范围，使之变成一种抽象的形式主义批评。

所以，弗莱主张批评要有一套科学原理，要从文学现象的研究中归纳出客观的规律，这主要是针对19世纪到20世纪初浪漫派的主观鉴赏批评提出来的。鉴赏批评以对文学的直接感受为基础，的确有很大局限性，所以任何系统研究都不能不排斥这种主观方法，寻求客观的标准。

弗莱并不否定文学鉴赏，甚至还说对文学的直接体验存在于批评的中心，并“将使批评永远是一种艺术”。他反对的是鉴赏批评主观武断，党同伐异，在文学中划分等级。因此，他尖锐地批评了安诺德（按：19世纪英国诗人和著名批评家）的“试金石”理论：

安诺德曾提出用荷马、但丁、莎士比亚、弥尔顿等大诗人的一些诗句做试金石，检验其他诗人的作品。

但这不过是用较严格的鉴赏批评去代替漫无标准的鉴赏批评，本质上仍是从批评家的主观爱好出发的。弗莱认为这是一种“贵族观点”，把表现统治阶层人物、要求庄重文体的史诗和悲剧定为一等，而把表现市民阶层生活、现实主义的喜剧和讽刺文学视为第二等。这种观点使人怀疑“文学上的价值判断不过是社会价值判断的投影”。

文章来源：《世界宗教研究》 网址: http://www.sjzjyjzzs.cn/zonghexinwen/2022/1213/453.html

上一篇：宗教研究论文题目（英国哲学家洛克的著作都有
下一篇：宗教研究论文文献综述范文（国学是哪些书）